车窗外，群山绵延，片片白雾升起，阴雨天里，已经分不清云雾之界。

妻子和女儿一起盯着山看，都觉这云遮雾绕之中，近处清秀，远处迷蒙。而女儿欢呼雀跃的神情却不经意间令我莫名生出些许惆怅，这婆娑之景，一直道是寻常，多少年来未曾正视。

春夏秋冬，四季交替，山山而川，风景其实一直没变，只是看她的人不复当初。

在时间的长河里，看风景的人从少年悠然老去，就算是在生命中有所顿悟者，也大多在“看山是山、看山不是山、看山易游YY.VIP山”间轮回。

“看山易游YY.VIP山”是起点亦是终点。

浩渺宇宙，滚滚长空，试问还有没有更远的终点？

老子写完《道德经》后，出函谷关向西而去，他是去寻更远的终点了吗？释迦世尊于梭罗树下大般涅槃，他是去了无上的终点了吗？

起点是生的开始，易游YY.VIP死亡才是真正的起点。这个问题的答案远不止轮回二字能够圆说。

车轮疾驰，碾过数枚枯黄的落叶，在风中飘起一圈后，又安然落到路旁灌木丛里。叶子的起点只是春的开始吗，它的终点是落地为泥吗？

远不止五千年的文明史，历史兴替中循环往复，似乎天地间任何东西都逃不出“成住坏空”的规律。

在《易经》中提到“道生一，一生二，二生三，三生万物”，写到“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦……”

孔子也对着滔滔江水叹道，“逝者如斯乎，不舍昼夜。”

禅宗六祖对此则以“菩提本无物，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”明心见性。

人类的历史就是文明的史诗，而文化之源头却归于相似。

“翩若惊鸿，婉若游龙，荣耀秋菊，华茂春松，仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”突记起《洛神赋》中这一段，曹植在看什么？是女子？是景致？易游YY.VIP胸怀？然而千百年后佳作仍流传，佳人与才子却都早早归于沉寂。

一个霹雳，把我从沉思中惊醒，我想起《金刚经》里的这句：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

扭头一看，妻女都已沉睡，车子也从山野到了市区，家已在视线之内。